thời kỳ người ai cập thực hiện thờ cúng độc thần là…

Bách khoa toàn thư cởi Wikipedia

Một phần của loạt bài
Tôn giáo Ai Cập cổ đại
Đức tin Bạn đang xem: thời kỳ người ai cập thực hiện thờ cúng độc thần là… Duat Kiếp sau Linh hồn Thần thoại
Tập quán Bình canopic Chôn cất Cúng tế Đền thờ Kim tự động tháp Nghi lễ cởi miệng Ướp xác
Thần thánh
Biểu tượng Ankh Atef Atet Bút tháp Cartouche Deshret Djed Đôi cánh mặt mày trời Động vật Set Hedjet Hemhem Hieracosphinx Imiut Khepresh Mắt của Horus Mắt của Ra Menat Móc và néo Nebu Neme Nhân sư Ouroboros Pschent Sách của Thoth Scarab Serekh Serpopard Thuyền Matet Thuyền Seqtet Tyet Uraeus Ushabti Vòng shen Vương trượng was
Văn tự Amduat Sách về Cái chết Sách về Cánh cổng Sách về Hang động Sách về Hơi thở Sách về Trái Đất
Cổng vấn đề Ai Cập cổ đại
x t s

Tôn giáo Ai Cập cổ đại bao hàm những niềm tin cẩn, anh hùng chủ yếu, tôn giáo và nghi tiết không giống nhau bên trên Ai Cập cổ kính qua loa rộng lớn 3.000 năm, kể từ thời kỳ Tiền Triều Đại cho tới Khi gia nhập của tín ngưỡng hi lạp cổ trong mỗi thế kỷ đầu Công nguyên vẹn. Những niềm tin cẩn này triệu tập vô thờ cúng những vị thần thay mặt đại diện mang đến nhiều góc cạnh, ý tưởng phát minh và tính năng quyền lực tối cao không giống nhau của vạn vật thiên nhiên, thể hiện tại qua loa những nguyên vẹn hình mẫu phức tạp và đa dạng và phong phú. Vào thời kỳ của triều đại loại 18, người Ai Cập đang được đem nâng vị thế một trong những đơn vị chức năng thần như Amun lên sản phẩm đấng tạo ra thiên hà với rất nhiều biểu thị, tương tự động như định nghĩa tài chính cũng khá được nhìn thấy vô đạo Ki-tô: niềm tin cẩn rằng một Thượng đế rất có thể tồn bên trên vô nhiều hơn thế một người ^[1].

Những vị thần được tôn thờ với những nghi vấn lễ và nguyện cầu, trong những ngôi thông thường địa hạt và thông thường thờ mái ấm gia đình rưa rứa vô ngôi thông thường đầu tiên quản lý và vận hành vày những giáo sĩ. Các vị thần không giống nhau và được nổi trội ở quy trình không giống nhau của lịch sử vẻ vang Ai Cập, và những lịch sử một thời tương quan cho tới bọn họ thay cho thay đổi theo đòi thời hạn, bởi vậy, Ai Cập ko khi nào mang trong mình một khối hệ thống loại bậc những vị thần nghiêm ngặt hay là một thần thoại cổ xưa thống nhất. Dù vậy, vô tôn giáo Ai Cập có rất nhiều niềm tin cẩn khái quát. Trong số cơ đem sự tôn thờ của pharaon - đã hỗ trợ thống nhất vương quốc về mặt mày chủ yếu trị ^[2], và niềm tin cẩn phức tạp về một trái đất mặt mày cơ, tuy nhiên đang được dẫn theo việc ngày càng tăng tục chôn đựng công phu của những người Ai Cập.

Các vị thần[sửa | sửa mã nguồn]

Truyền thuyết về những vị thần của Ai Cập cổ kính khá quan trọng. Thần Mặt Trời, hoặc Thần Thái Dương là Ra, sinh đi ra nhì vị thần, nam giới thần Shu - thần không gian và nữ giới thần Tefnut, thần tương đối nước ^[3].

Shu và Tefnut cưới nhau rồi sinh đi ra song thần trai gái là Nut và Geb. Nut và Geb cũng yêu thương nhau, tuy nhiên bị thân phụ cấm hò hẹn chính vì thế bọn họ cần dấm dúi cùng nhau. Một hôm, thần Shu phát hiện, ném Nut lên trời, giẫm Geb xuống sâu sắc vô mặt mày khu đất ^[4]. Từ cơ, Nut là nữ giới thần khung trời, Geb là nam giới thần mặt mày khu đất. Nhưng nhờ đem thần Thoth, cả nhì cũng khá được cưới nhau và cùng cả nhà chỉ vô năm ngày (Thot thắng 72 ván cờ với thần mặt mày trăng Khonsu nên đã từng mang đến lịch dương gửi trở thành 365 ngày nhờ khả năng chiếu sáng của mặt mày trăng).

Xem thêm: gam ai la trieu phu

Nut sinh đi ra năm vị thần là: Osiris, Isis, Seth, Nephthys và Horus (một số thần thoại cổ xưa xưa). Cả năm vị thần đều là những vị thần cần thiết vô trái đất Ai Cập, được biên chép lại vô cuốn "Book of The Dead" tức là Sách của Người Chết.

Thần Ra[sửa | sửa mã nguồn]

Thần Ra là Thần Mặt trời của Ai Cập. Trong "Sách của Người Chết" đem mô tả thần Ra vô buổi sớm trở thành một em nhỏ nhắn, giữa trưa phát triển thành một thanh niên vạm vỡ và về chiều tối, thần phát triển thành một ông cụ ^[5].

Truyền thuyết kể lại rằng, Isis, phu nhân của Osiris, ganh tỵ với thần Ra, nường ngay lập tức nặn một con cái rắn vày khu đất ở vị trí thần Ra vẫn thông thường đi đi lại lại. Khi thần Ra cho tới, nường núp sau đó 1 tảng đá, hóa quy tắc mang đến con cái rắn thức dậy, con cái rắn ngay lập tức cắm thần Ra một nhát chí mạng. Thế là, từng quyền của thần Ra đều thuộc sở hữu Isis ^[6].

Osiris và Seth[sửa | sửa mã nguồn]

Osiris cưới Isis rồi Isis sinh đi ra Horus. Osiris được nối ngôi Thần thái dương, phát triển thành thần nông nghiệp, thần sinh nở và thần niềm hạnh phúc rước niềm hạnh phúc mang đến trái đất, tôn tạo nông nghiệp, dạy dỗ dân trồng nho, thực hiện rượu, trồng ngũ ly và chăn gia súc ^[7]. Osiris cũng dậy con người cơ hội xây thông thường thờ, xây kim tự động tháp nguy nan nga, trang trọng. Osiris chuồn đâu cũng khá được quý khách kính trọng và yêu thương quý. Tuy nhiên, thần Seth, em trai của thần Osiris, lại thờ ơ và ghét bỏ Osiris chỉ vì như thế anh được nối ngôi, được quý khách kính trọng. Rồi Seth đang được suy nghĩ đi ra kế tiếp hiểm sâu này là giết mổ bị tiêu diệt anh trai bằng phương pháp dụ Orisis ở vô quan lại tài rồi đóng góp đinh và thả xuống đại dương. Sau cơ, Seth cướp đoạt ngôi vị của anh ấy trai và thực hiện bao điều bạo tàn, độc ác tạo nên dân bọn chúng và những vị thần không giống bất bình ^[8]. Isis biết chuyện, khổ đau vô nằm trong và thám thính từng phương pháp để thám thính thân ái thể Osiris. Sau Khi nhìn thấy thân ái thể ông xã, Isis kể lại mang đến đàn ông Horus nghe. Từ cơ, Horus nung nấu nướng dự định giết mổ Seth, trả oán mang đến thân phụ.

Cuộc chiến căng thẳng mệt mỏi thân ái Horus và Seth[sửa | sửa mã nguồn]

Khi đang được rộng lớn, Horus tập trung nhiều trai tráng vô vùng nhằm tập luyện võ, xây dựng một tổ nhằm trả oán Seth. Ngày càng có rất nhiều người vô group của Horus. Ngày nọ, Horus cho tới tuyên chiến với Seth tuy nhiên thất bại. Lần nhì, Horus đang được bẫy được Seth bằng phương pháp mang đến nằm trong hạ núp ở tòa thành tháp rồi căng lưới đi ra tuy nhiên bắt. Nhưng Isis chất lượng bụng đang được buông tha mang đến Seth, Horus chặt chuồn một đuôi tóc của Isis ^[9] rồi lại tuyên chiến lần tiếp nữa, tuy nhiên thứ tự này, cả nhì đều lên trời nhờ 9 vị thần bên trên khung trời xử chung. Cả chín vị thần đều đã biết mẩu truyện xấu xa số của Orisis nên đều bảo rằng Horus được nối ngôi.

Nhưng Seth vẫn ko Chịu đựng thua thiệt, Horus cũng tuyên chiến với Seth lần tiếp nữa. Sau những nguy hiểm hiểm trở, sau cuối, Horus được nối ngôi thân phụ và Seth bị Thần thái dương Ra sai thực hiện nô tì mang đến thần.

Câu chuyện về âm ti và trái đất mặt mày kia[sửa | sửa mã nguồn]

Người Ai Cập tin cẩn rằng ở trái đất mặt mày cơ, những vị thần hóng những người dân đang được tổn thất ở cơ để tiếp lên cõi vĩnh hằng. Khi xuống âm ti, vong linh người bị tiêu diệt cần bắt gặp thần Anubis. Anubis dẫn vong linh người bị tiêu diệt tiếp cận cái cân nặng ngược tim, nhằm cân nặng coi người cơ chất lượng hoặc khôn ngoan. Nếu tim bọn họ nặng trĩu rộng lớn cái lông đà điểu thì minh chứng bọn họ là kẻ xấu xa, và sẽ ảnh hưởng Ammit, con cái tai quái vật đầu cá sấu ăn vong linh bọn họ. tim bọn họ nhẹ nhàng rộng lớn cá lông đà điểu, bọn họ sẽ tiến hành tiếp đón hậu hĩnh vày thần Osiris ở cõi vĩnh hằng.

Xem thêm: thủ tướng là ai

Các kim tự động tháp và việc thờ cúng[sửa | sửa mã nguồn]

Người Ai Cập cổ kính thông thường ý niệm rằng nếu như xác bị tiêu diệt được đặt điều vô kim tự động tháp, vong linh sẽ tiến hành bất tử. Nhưng chỉ mất những pharaoh và nương nương mới mẻ đem vinh hạnh được trực thuộc kim tự động tháp. Các thầy tu tôn thất tẩm liệm xác bị tiêu diệt, móc lấy óc từ trên đầu mũi, lấy nội tạng ra phía bên ngoài, mang đến vô nhiều hũ được làm bằng gỗ hoặc vàng và tắm cọ thật sạch sẽ mang đến xác. Rồi bọn họ bôi dầu thơm phức và sáp vô xác pharaoh. Sau cơ, người tao tiếp tục quấn xác vày nhiều tầng vải vóc lanh, rồi mang đến vô nhiều tầng quan lại tài được làm bằng gỗ hoặc vàng và lắp đặt mặt mày nạ của mình vô đầu quan lại tài nhằm coi tương tự như người thiệt. Khi chôn đựng, người tao còn đem theo đòi châu báu, mùi hương hoa và đặt điều bẫy nhằm những vong linh xấu xa ko gây phiền hà vị pharaoh của mình.

Việc xây đắp kim tự động tháp ko cần là sự dễ dàng một chút nào Khi bọn họ cần kéo những tảng đá vô cùng vĩ đại lên rất cao, và viên đá bên trên đỉnh tháp thì cần trau mang đến nó nhọn hoắt như hình tam giác. Kim tự động tháp được xây đắp trước lúc những pharaoh bị tiêu diệt và vô ngày hè, cơ là lúc nước sông Nile dơ lên. Công việc rất là trở ngại. Các hòn đá nặng trĩu đem lúc đến sản phẩm tấn được kéo vày chão chõng lên rất cao. Sau Khi xây kết thúc vày những hòn đá tảng, kim tự động tháp như 1 lan can lớn lao. Vì vậy, việc làm tiếp sau là ốp đá mang đến kim tự động tháp nhọn hoắt.

Việc thờ cúng là 1 trong nghi vấn lễ ở Ai Cập cổ. Sau Khi chôn đựng, người dân đem trang bị lễ, mùi hương hoa, đèn, thực phẩm... cho tới thông thường thờ những vị thần và thông thường thờ pharaoh nhằm cầu phước cho chính mình được bất tử ở trái đất mặt mày cơ.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Allen, James Phường. (2000). Middle Egyptian: An Introduction vĩ đại the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. ISBN 0521774837.
• Assmann, Jan (2005). Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press. ISBN 0801442419.
• Assmann, Jan (2001). The Search for God in Ancient Egypt. Cornell University Press. ISBN 0801487293.
• David, Rosalie (2002). Religion and Magic in Ancient Egypt. Penguin. ISBN 0140262520.
• Draper, Robert (tháng hai năm 2008). “Black Pharaohs”. National Geographic. 213 (2).
• Fleming, Fergus (1997). The Way vĩ đại Eternity: Egyptian Myth. Alan Lothian. Amsterdam: Duncan Baird Publishers. ISBN 0705435032.
• Hornung, Erik (1999). The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. Cornell University Press. ISBN 0801485150.
• Pinch, Geraldine (1995). Magic in Ancient Egypt. University of Texas Press. ISBN 0292765592.
• Quirke, Stephen (1992). The British Museum Book of Ancient Egypt. Jeffrey Spencer. Thames and Hudson. ISBN 0500279020.
• Redford, Donald B. chỉnh sửa (2002). The Oxford Essential Guide vĩ đại Egyptian Mythology. Berkley Publication Group. ISBN 042519096X.
• Shafer, Byron E. chỉnh sửa (1991). Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. Cornell University Press. ISBN 0801497868.
• Shafer, Byron E. chỉnh sửa (1997). Temples of Ancient Egypt. I. B. Tauris. ISBN 1850439451.
• Shaw, Ian chỉnh sửa (2000). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 0198150342.
• Taylor, John (2001). Death and the Afterlife in Ancient Egypt. University of Chicago Press. tr. 25. ISBN 0226791645.
• Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0500051208.
• Wilkinson, Richard H. (2000). The Complete Temples of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0500051003.

Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Schulz, R. and M. Seidel, "Egypt: The World of the Pharaohs". Könemann, Cologne 1998. ISBN 3-89508-913-3
• Budge, E. A. Wallis, "Egyptian Religion: Egyptian Ideas of the Future Life (Library of the Mystic Arts)". Citadel Press. ngày một mon 8 năm 1991. ISBN 0-8065-1229-6
• Clarysse, Willy; Schoors, Antoon; Willems, Harco; Quaegebeur, Jan, "Egyptian Religion: The Last Thousand Years: Studies Dedicated vĩ đại the Memory of Jan Quaegebeur", Peeters Publishers, 1998. ISBN 90-429-0669-3
• Harris, Geraldine, John Sibbick, and David O'Connor, "Gods and Pharaohs from Egyptian Mythology". Bedrick, 1992. ISBN 0-87226-907-8
• Hart, George, "Egyptian Myths (Legendary Past Series)". University of Texas Press (1st edition), 1997. ISBN 0-292-72076-9
• Osman, Ahmed, Moses and Akhenaten. The Secret History of Egypt at the Time of the Exodus, (December 2002, Inner Traditions International, Limited) ISBN 1-59143-004-6
• Bilolo, Mubabinge, Les cosmo-théologies philosophiques d'Héliopolis et d'Hermopolis. Essai de thématisation et de systématisation, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 2), Kinshasa-Munich 1987; new ed., Munich-Paris, 2004.
• Bilolo, Mubabinge, "Les cosmo-théologies philosophiques de l'Égypte Antique. Problématique, prémisses herméneutiques et problèmes majeurs, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 1)", Kinshasa-Munich 1986; new ed., Munich-Paris, 2003.
• Bilolo, Mubabinge, "Métaphysique Pharaonique IIIème millénaire av. J.-C. (Academy of African Thought & C.A. Diop-Center for Egyptological Studies-INADEP, Sect. I, vol. 4)", Kinshasa-Munich 1995; new ed., Munich-Paris, 2003.
• Bilolo, Mubabinge, "Le Créateur et la Création dans la pensée memphite et amarnienne. Approche synoptique du Document Philosophique de Memphis et du Grand Hymne Théologique d'Echnaton, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 2)", Kinshasa-Munich 1988; new ed., Munich-Paris, 2004.
• Pinch, Geraldine, "Egyptian Mythology: A Guide vĩ đại the Gods, Goddesses, and Traditions of ancient Egypt". Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-517024-5

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

• Ancient Egyptian Gods - Aldokkan
• Hare, J.B., "ancient Egypt". (sacred-texts.com)
• "Ancient Egyptian architecture: temples". University College London.
• O'Brien, Alexandra A., "Death in ancient Egypt Lưu trữ 2004-02-03 bên trên Wayback Machine".
• Scarabs: The History, Manufacture and Symbolism of the Scarabæus bên trên Dự án Gutenberg